海内梵刹多推之。特世谛流布。其来尚矣。衡州
华药寺。本从临济出。以重开山僧绍秀为始祖。立二
十字。曰 绍宗 希普导。正克嗣通玄。圆明真性海。法衍
复崇源。今巳尽矣。适予来寓灵湖。且将东游。时寺住
持等。领大众 (第 0607a 页)

帝王降阶而与群臣黎庶。较
贵贱也。是复令殿上帝王。转向士庶位中。求科第进
取。而后再进王位也。夫此内 绍宗 旨。不繇臣僚功勋
而入。所谓诸三昧中之王三昧。既谓之王三昧。何可
与心所法。及诸名相。六度万行。差别 (第 0211a 页)

必宿愆之作障。故生兆之未形。爰致凡
夫之小心。特投我佛之大愿。(入功德立愿)伏愿鸑鷟来翔
圭璋载弄。 绍宗 不替顿消伯道之忧。当户有光冀酿
燕山之庆。

降岳
毛诗曰。崧高维岳。骏极于天。维岳降神。生
甫及申 (第 0695b 页)

于十四日。复归造化。至期西向说偈而终。鼻下双珠
尺馀。面色如生。茶毗夜。西上红光。竟夕不散。有徒克 绍宗 风。大中丞吴公。题曰莲华净域。

** 万竹讲师

名绍乾。号一清。性恬淡笃学。向峨岭雪岩
葺茅茨。 (第 0222b 页)

讹　问古人面壁意旨如何。师便打　问不假言
诠。请师径直。师曰。何必更待商量。

**** 庐山开先寺 绍宗 圆智禅师

姑苏人。江南李主。巡幸
洪井。入山瞻谒。请上堂。令僧问。如何是开先境。师曰。
最好是一条 …… (第 0547a 页)
也。师曰。也是
闲辞　问如何是不朝天子。不羡王侯底人。师曰。每
日三条线。长年一衲衣。曰未审。此人还 绍宗 风也无。
师曰。鹊来头上语。云向眼前飞　问承古有言。不断
烦恼。此意如何。师曰。又是发人业。曰如何得 (第 0547b 页)

。听板声上堂。还知娘
未生时一桩奇特事么。连卓拄杖曰。切忌从他觅(卑牧
谦嗣)。

*** 吴陵觉胤 绍宗 祖禅师

上堂。恁么恁么不恁么。杀人
刀活人剑。此是古人一段风规。衲僧寻常作用。拟议
思量。白云万里 (第 0633a 页)

　　文殊讱堂觉从禅师　祥符湘雨纪荫禅师
　　天宁天舆赞禅师　大圣古薪纪鉴禅师
　　落木连山纪易禅师　觉𢈋 绍宗 祖禅师
　　白鹿天长慧禅师　浦峰长明炅禅师
　　龙山六润杲禅师　云栖大都定禅师
　　沅陵智鼎禅师　观 (第 0398a 页)

庐山开先寺 绍宗 圆智禅师

姑苏人也。江南李主巡
幸洪井。入山瞻谒。请上堂。令僧问。如何是开先境。师
曰。最好是一条 …… (第 0720b 页)
去也。师曰。也是闲辞。问
如何是不朝天子。不羡王侯底人。师曰。每日三条线。
长年一衲衣。曰未审此人还 绍宗 风也无。师曰。鹊来
头上语。云向眼前飞。问承古有言。不断烦恼。此意如
何。师曰又是发人业。曰如何得不 (第 0720b 页)

知临清岁亢旱久
辍催科为上司参纠遂弃官归后屡徵不起乙酉钱
塘破鲁王监国周山乃走浙东授以官不拜人闽见 隆武帝 因直言除礼科自以丧服未祇受职不赴
任旋赍诏往颁越镇鲁王左右欲兵之折以大义乃
克复命奏议中多触权贵几为 (第 0311b 页)

手互相激扬怎奈鹬蚌相持渔翁得利如问青龙初
生孩子还具六识也无但道好个消息者里见得一
任参天地育万物 绍宗 祧承祖业可谓室内真子不
同门外游人有么挥拂云春未去夏又回参差绿影
渐成堆庭前不种梧桐树也有丸苞天外来 (第 0639a 页)

云中以杖敲云起。 绍宗 堂为笑和上设供

随掷蒲鞋巳六年栖霞风雨到青原相牵水碓舂新
米斧劈柴头冷灶烟便拈香云不用叫苍天。 (第 0834c 页)

福城之大慧景福之
性澄妙相之道你法云之道悦净土之梵翱宝
林之日益等。

*** 松江上海安国寺沙门释 绍宗 传八(静庵镇)

释 (第 0910b 页)
绍宗 别号遂初。上海陈氏子。年十三父母
舍入里之安国寺。得法于静庵镇法师。天资
颖悟戒行精严。初出说法于杭 (第 0910b 页)

某等如法奉行。

** 入塔

卓拄杖云。八山二十四向。此向利贞。山龙水龙俱备。
天盖地席生成。续祖 绍宗 迢递。峰峦叠嶂峥嵘。法无
吉凶趋避。天然本自称尊。顾视四方云。前后左右水
口。华表一一铺陈。既是恁么 (第 0235a 页)

「　筑著无时不放光秪因鼻孔未昂藏十成要作摩尼子扯破僧伽吼法堂」
#+END_VERSE


** 示 绍宗 禅人

#+BEGIN_VERSE
「　勘破家缘如敝屣不事荣华且学贫既知法眷亲于子视子如同视别人」 (第 0108a 页)

后再稣未为难县崖攃手真
险堕虽肰大地总平沈未免𣦸活成两个不
两个火里蝍蟟吞大虫青山露出千千朵。 绍宗 禅人火西风昨夜连云㖃惊起法身藏
北斗自是归根落叶时祖师刚道来无口绍
宗 (第 0368b 页)
绍宗 恁么会得见前大众与尔證明若也
不会山僧不免为汝更出只手撺下火苣云 (第 0368b 页)

拈云前百丈云不落因果端的端的后
百丈云不昧因果端的端的既然如是因
甚有堕有脱若向这里缁素得出始可克 绍宗 乘权𢖍佛祖其或未然尽是野狐精
见识。】

「举南泉住庵时一僧到泉云某甲上山作务
请斋时作饭自吃了却 (第 0630b 页)

四十七。茶毗
火皆金色。舌根齿牙数珠不烬。舍利粲然。塔于寺西
小峨眉。上首弟子天禧守仁为左讲经。慈感 绍宗 为 …… (第 0752c 页)
右善世。

* 静庵镇法师法嗣

** 法师 绍宗

字一元。别号遂初。松江上海陈氏。母程。生
而秀媚不类群儿。十三出家安国寺礼慧徵为师。祝
发受具戒。时 (第 0753a 页)

。」

【谓月堂和尚住净慈多年。未有嗣续法道者。或问
曰。和尚行道巳经多载。门下未闻有付受弟子承 绍宗 旨者。岂不辜负妙湛师乎。福州雪峰妙湛思
慧禅师。钱塘俞氏子。嗣法云善本禅师。青原下十
三世。月堂不对 (第 0704c 页)

主须自许拨转灵山根头
头咸法乳西江好木侄启杖人曰邓居士以克家之
子苦于病难特求大慈为说延生续命之法以 绍宗
祚杖人曰善哉即我佛祖亦不辞游历诸国求利根
人续佛慧命今能以恩爱而成父子义命发广大愿
而作无上妙严如舍 (第 0618c 页)

上帝王降阶而与群臣黎庶较
贵贱也。是复令殿上帝王。转向士庶位中。求科第进
取。而后再进王位也。夫此内 绍宗 旨。不繇臣僚功勋
而入。所谓诸三昧中之王三昧。既谓之王三昧。何可
与心所法。及诸名相。六度万行差别进 (第 0778b 页)